Главная » Наука, Образование » Философия свободы

Философия свободы - Рудольф Штайнер (2016)

Философия свободы
  • Год:
    2016
  • Название:
    Философия свободы
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    А. Грановский
  • Издательство:
    Мультимедийное издательство Стрельбицкого
  • Страниц:
    14
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Данное деятельность, предназначенный проблемам осознанной работы лица также способности жизни пределов самопознания. Иными выглядывающими трудами Штайнера считаются «Календарь Души», «Космология, вероисповедание также философия», «Как достичь знаний верховных миров», «Ступени верховного познания» также «Мой актуальный путь». Рудик Штайнер — основатель антропософии, изучающей возникновение внутреннего общества.Название данной книжки потребует пояснения. Идеология независимости никак не обозначает тут изучения трудности независимости равно как одной с вопросов философии, независимость никак не обозначает тут предмета. Идеология независимости означает тут – идеология независимых, идеология, исходящая с независимости, во сопоставление философии рабов, философии, исходящей с потребности, независимость обозначает положение размышляющего субъекта. Независимая идеология имеется идеология церковная, идеология подсознательная, идеология сыновий, но никак не пасынков. Подход данной книжки отталкивается с независимости во самый-самом истоке, но никак не приводит ко независимости только во завершении.

Философия свободы - Рудольф Штайнер читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

Предисловие к новому изданию 1918 года

В человеческой душевной жизни есть два коренных вопроса, сообразно которым и расположено все, подлежащее обсуждению в этой книге. Один из них гласит: существует ли возможность такого рассмотрения человеческого существа, чтобы это воззрение оказалось опорой для всего остального, с чем встречается человек в своих переживаниях или знаниях, ощущая, однако, при этом, что оно не может опираться само на себя и что посредством сомнений и критики оно может быть переведено в область недостоверного. Другой вопрос формулируется следующим образом: вправе ли человек, как водящее существо, приписывать себе свободу, или эта свобода только пустая иллюзия, возникающая в нем лишь оттого, что он не видит нитей необходимости, к которым его воление привязано с такой же непреложностью, как и всякий природный процесс? Этот вопрос вызван вовсе не искусственно-призрачным ходом мыслей. При определенном строе души он встает перед ней совершенно естественно. И можно почувствовать, что душа лишилась бы чего-то такого, что у ней должно быть, если бы она со всей доступной ей серьезностью вопрошания не увидела себя однажды поставленной перед этими двумя возможностями: свободы или необходимости воления. В этой книге должно быть показано, что душевные переживания, испытываемые человеком при постановке второго вопроса, зависят от того, какую точку зрения он в состоянии принять по отношению к первому. В ней делается попытка доказать, что существует такое воззрение на существо человека, которое может послужить опорой для всего остального знания; и еще другая попытка – показать, что при таком воззрении идея свободы воли получает полную правомерность, если только сначала удастся найти ту душевную область, в которой может развернуться свободное воление.

Воззрение, о котором здесь в связи с обоими этими вопросами идет речь, представляет собой нечто такое, что, будучи однажды приобретено, может само стать членом живой душевной жизни.

Дело не в том, чтобы дать на них теоретический ответ, который по приобретении носят затем с собой просто как хранимое в памяти убеждение. Для положенного в основу этой книги строя представлений подобный ответ был бы лишь кажущимся ответом. Здесь не дается готового, законченного ответа, но указывается на область душевных переживаний, в которой человек сам, посредством внутренней душевной деятельности, в каждое мгновение, когда ему это понадобится, может жизненно ответить на возникающий вопрос. Кто раз нашел душевную область, в которой развертываются названные вопросы, тому уже само действительное узрение этой области доставляет необходимые для этих двух жизненных загадок средства, чтобы с помощью приобретенного расширять и углублять исполненную загадок жизнь, как его побуждают к этому его потребности и его судьба. Тем самым выявляется такое познание, которое своею собственною жизнью и родством этой собственной жизни со всей человеческой душевной жизнью доказывает свою правомерность и свою значимость.

Оставить комментарий