Главная » Наука, Образование » Святой Фома Аквинский

Святой Фома Аквинский - Гилберт Кит Честертон (1983)

Святой Фома Аквинский
Книжка прописана во 1933 глаголь ., перемещена Таранька. Буква. Трауберг согласно изданию: Chesterton J. Ко. St. Thomas Aquinas. N. Y., 1933. Российский переход сформирован во 1961 — 1966 гг. Во машинописи популярен русскому читателю со этапа перехода, сначала — только раздельными головами. Руководитель 2 вступила во диссидентский свод трудов Честертона, сформированный родителем Александром Менем во 1975 глаголь .Переход переделан во 1990 глаголь . Примечание Буква. Буква. Сумм присутствие участии Таранька. Буква. Трауберг. Данная книжка — только лишь известный рассказ об большом народе, что еще никак не очень востребован около нас. Возлюбленная дойдет миссии, в случае если эти, кто именно едва лишь единица чувствовал об непорочном Фоме Аквинском, пожелают прочесть об немой прочие, наилучшие книжки. Принужденная лаконичность водит ко конкретным результатам, об каковых мы собираюсь предотвратить одновременно.В-1-ый, мы строчу во главном с целью этих, кто именно никак не исповедует верование Фомы; мы адресуюсь ко этим, кому некто любопытен, равно как увлекательны ми Философ либо Мухаммед.

Святой Фома Аквинский - Гилберт Кит Честертон читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

© Перевод. Н. Трауберг, наследники, 2019

© Агентство ФТМ, Лтд., 2019

Дороти Коллинз, без чьей помощи автор был бы еще беспомощней, чем обычно.

Вступление

Эта книга – только популярный очерк о великом человеке, который еще не слишком популярен у нас. Она достигнет цели, если те, кто едва ли слышал о святом Фоме Аквинском, захотят прочитать о нем другие, лучшие книги. Вынужденная краткость ведет к определенным последствиям, о которых я хочу предупредить сразу.

Во-первых, я пишу в основном для тех, кто не исповедует веру Фомы; я обращаюсь к тем, кому он интересен, как интересны мне Конфуций или Магомет. Но, рассказывая о нем, неизбежно приходится рассказать и о тех, кто думал не так, как он. Если пишешь о Нельсоне для иностранцев, нужно писать о том, что знает любой англичанин, и отбросить подробности, которые англичанин хотел бы знать. Однако будет трудно обойти тот факт, что Нельсон сражался с французами. Бессмысленно писать о святом Фоме, умалчивая о том, что он сражался с еретиками, хотя это может повредить тому, ради чего я пишу. Смею надеяться, что те, кто считает меня еретиком, не посетуют на меня, если я выражу свое мнение, тем более если я выражу мнение моего героя. Как бы то ни было, я скажу раза два, что раскол XVI века[1] был запоздалым мятежом пессимистов XIII, когда пуританство Августина едва не победило свободу Аристотеля[2]. Если я этого не скажу, я не смогу показать место моего героя в истории. Но рисую я фигуру на фоне пейзажа, а не пейзаж с фигурками.

Во-вторых, в таком простеньком очерке я вряд ли скажу много о философе – в лучшем случае я дам понять, что у него была своя философия. Теологию его вообще изложить невозможно. Одна знакомая дама раздобыла книгу выдержек из святого Фомы и, преисполнившись надежд, углубилась в раздел под невинным названием «О простоте Бога». Потом отложила книгу, вздохнула и сказала: «Если это простота, что же такое сложность?» При всем почтении к ученым изданиям Фомы я не хочу, чтобы мою книгу откладывали со вздохом. Очерк жизни святого – введение в его философию, философия – введение в теологию. Мне дано немного: я помогу читателю взойти на первую ступень.

В-третьих, я не спорю с теми, кто перепечатывает страницы средневековых демонологии, надеясь устрашить читателя незнакомым языком. Образованный человек должен знать, что святой Фома и все его современники, и все противники много веков спустя верили в бесов. В этом были согласны и протестанты, и католики, пока была хоть какая-то теология, и святой Фома отличался разве что своей умеренностью. Я не пишу о таких вещах не потому, что хочу их скрыть, а потому, что они не касаются того, о ком я пишу. И так очень трудно втиснуть такую громаду в маленькую книгу.

Глава I

О двух нищих братьях

Оставить комментарий