Главная » Наука, Образование » Авантюра времени. Три эссе по феноменологии события

Авантюра времени. Три эссе по феноменологии события - Клод Романо (2015)

Авантюра времени. Три эссе по феноменологии события
  • Год:
    2015
  • Название:
    Авантюра времени. Три эссе по феноменологии события
  • Автор:
  • Жанр:
  • Серия:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Руслан Лошаков
  • Издательство:
    РИПОЛ Классик
  • Страниц:
    7
  • ISBN:
    978-5-386-09908-4
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
«Что подобное явление?» – данный проблема никак не таким образом простой, каковым может показаться на первый взгляд. Явление имеется в таком случае, то что «случается», то что невозможно распланировать, прогнозировать, предварительно дать оценку; в таком случае, то что никак не помещается во мозг, застигает внезапно, какое количество буква приготовляйся ко деревену. Явление считается собственного семейства революцией, разрывающей эпопею, находись в таком случае хроника государства, хроника индивидуальной существования либо ведь хроника значения. Явление никак не имеется «что-то» конкретное, оно никак не помещается во группы периода, зоны, способности, также этим существеннее осознать, то что ведь данное подобное. Проблема «события» делается одной с основных этим во материковой философии XX–XXI столетия, столетия, настолько состоятельного мероприятиями. Книжка «Авантюра времени» 1-го с основных нынешних запошивочных философов-феноменологов Клода Романо – специфическое внедрение во его философию, какую непосредственно писатель именует «феноменологией события».

Авантюра времени. Три эссе по феноменологии события - Клод Романо читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

Claude Romano

L’AVENTURE TEMPORELLE

Издание осуществлено в рамках Программ содействия издательскому делу при поддержке Французского института Cet ouvrage a bénéfi cié du soutien des Programmes d’aide à la publication de l’Institute français.

Перевод с французского Руслана Лошакова Научная редактура Галины Вдовиной

Серия «KAIROS»

L’aventure temporelle © Presses Universitaires de France, 2015

© Лошаков Р. А., перевод на русский язык, вступительная статья, 2017

© Издание на русском языке, перевод на русский язык, оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2017

* * *

Феноменология события и событийная герменевтика клода романо

(от переводчика)

Вопреки автору «Логико-философского трактата», мир не есть всего лишь «совокупность фактов в логическом пространстве», поскольку его составу принадлежит нечто такое, что не является фактом и не описуемо в рамках какого-либо фактичного положения дел в мире. Соответственно, мир является не только наличностью всех существующих в нем вещей или фактов, описание которых требует языка изоморфных этим фактам понятий, но также и горизонтом событий.

В отличие от вещи или факта, событие не есть, но оно происходит. Будучи чистым действием, безотносительным к какой-либо сущности, которая могла бы быть представлена в качестве субъекта этого действия, событие не описуемо на языке сущностей и не выводимо из какой-либо констелляции фактов. Как это уже подчеркивали стоики, простое разрезание хлеба при помощи ножа никак не выводимо из наличности ножа и хлеба как определенного положения дел в нашем мире и не может быть логически атрибутировано ножу как присущая ему способность резать хлеб и хлебу, в качестве его возможности быть разрезанным ножом. Раз случившись, событие не оседает затем в мире, обретая в нем вещественную плотность факта, и в этом смысле оно всякий раз является как бы впервые, так, как если бы оно возникало ниоткуда и уходило в никуда, подобно вспышке молнии среди темной ночи. Таким образом, событие всегда происходит между фактом и его сущностью, создавая здесь свое собственное пространство, которое не подлежит логике сущности и не может быть заполнено никакой фактичностью. Будучи самой инаковостью, или, по выражению Жан-Люка Нанси, «бытием единичным множественным», событие рассеивает гомогенное логическое пространство фактов, образуя дискретное многообразие сингулярностей, из которых невозможно выстроить родо-видовую типологию и которые, будучи онтологически несоизмеримы, не образуют никакого «положения дел» в мире. Поэтому не является ли витгенштейновское логическое пространство фактов не более чем идеальным случаем, достигаемым как раз за счет исключения события из состава мира?

Однако возможно ли описание того, что ускользает от любой априорной типологии, в соответствие с которой то или иное явление вписывается в мир в качестве принадлежащего ему факта? Данный вопрос является отправным пунктом той феноменологии события, которая представлена в таких работах современного французского философа Клода Романо, как «Событие и мир» и «Событие и время».

Оставить комментарий