Будда - Карен Армстронг (2001)

Будда
  • Год:
    2001
  • Название:
    Будда
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Н. Зарахович
  • Издательство:
    Альпина Диджитал
  • Страниц:
    14
  • ISBN:
    9785961449822
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Почти всем людям Будда популярен только по скульптурам, имитирующим его в позе лотоса с безмятежной ухмылкой на лице. Но каким он был человеком, каким был мир, в котором он жил? Собственно что устроил он за собственные 80 лет и отчего посеянные им семечки взошли в облике одной из самых больших религий в ситуации человечества? Знакомый профессионал по ситуации религии Карен Армстронг выделяет ответы на эти вопросы. Создателю получилось обнаружить исторические, психические, мифологические и биографические подробности, которые в совокупы сделали неотразимый в собственной привлекательности и веский портрет человека, церковный разведка которого работает вдохновляющим случием вот уже 2 с половиной тыс. лет впоследствии такого, как он закончил личный житейский дорога. Данная книжка, в случае если принять во забота ее габариты, дает собой прекраснейшую антологию палийского канона, когда-нибудь составленную для печати. Палийский канон – термин, обхватывающий коллекция писаний тхеравады, «учения старейших», что средние учебные заведения буддизма, которая временами именуется «Южной»; ее учения возможно сейчас отыскать на Цейлоне, в Таиланде, Бирме и Камбодже.

Будда - Карен Армстронг читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

Переводчик Н. Зарахович

Редактор Ю. Быстрова

Руководитель проекта И. Серёгина

Технический редактор Н. Лисицына

Корректор О. Ильинская

Компьютерная верстка Е. Сенцова, А. Фоминов

Дизайн обложки Ю. Буга

© Karen Armstrong, 2001

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2017

Издано по лицензии Viking, подразделение Penguin Group (USA) Inc.

Все права защищены. Произведение предназначено исключительно для частного использования. Никакая часть электронного экземпляра данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для публичного или коллективного использования без письменного разрешения владельца авторских прав. За нарушение авторских прав законодательством предусмотрена выплата компенсации правообладателя в размере до 5 млн. рублей (ст. 49 ЗОАП), а также уголовная ответственность в виде лишения свободы на срок до 6 лет (ст. 146 УК РФ).

* * *

Введение

Кое-кто из буддистов мог бы заметить, что писать биографию Сиддхартхи Гаутамы – занятие в высшей степени противоречащее духу буддизма. Не следует, на их взгляд, поклоняться ничьим авторитетам, какими бы величием и достоинствами они бы ни обладали. Напротив, истинный буддист должен быть самостоятелен в духовном плане и уповать не на помощь харизматического лидера, а лишь на собственные усилия. Так, буддийский учитель IX в., основатель Лин-Чи, одной из школ дзен-буддизма, желая подчеркнуть, как важно не создать себе кумиров, дошел даже до того, что приказывал своим ученикам: «Если встретите Будду, убейте Будду!» Гаутама, конечно, не одобрил бы подобной жестокости, но на протяжении всей жизни решительно пресекал попытки поклонения лично ему и протестовал против того, чтобы ученики сосредоточивали внимание на его персоне. Тем самым Гаутама внушал им, что самое важное – это учение как таковое, а не личность и жизненный опыт учителя. Он знал, что пробудился к истине, которая заложена в глубинной сущности бытия. Его учение называлось Дхарма[1] – понятие, имеющее множество коннотаций, но изначально означавшее фундаментальный закон существования, которому подвластны и боги, и люди, и животные. Раскрыв эту истину, Гаутама сделался просветленным и претерпел глубокое духовное преображение; в пучине жизненных страданий он обрел умиротворенность и освобождение. Так, Гаутама сделался Буддой, т. е. Просветленным или, как еще принято говорить, Пробудившимся. Следуя его методу, любой из его учеников и последователей тоже мог достичь состояния просветленности. Поклонение же самому Гаутаме как человеку лишь увело бы в сторону от этой цели, а сам культ рисковал бы превратиться в духовный костыль. Это могло породить ненужную зависимость, которая препятствует духовному прогрессу.

Оставить комментарий