Главная » Наука, Образование » Уничтожьте всех дикарей

Уничтожьте всех дикарей - Свен Линдквист (1992)

Уничтожьте всех дикарей
  • Год:
    1992
  • Название:
    Уничтожьте всех дикарей
  • Автор:
  • Жанр:
  • Серия:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Дмитрий Бондарь, Ксения Голубович
  • Издательство:
    Паулсен
  • Страниц:
    9
  • ISBN:
    5-98797-005-9
  • Рейтинг:
    4 (1 голос)
  • Ваша оценка:
" Уничтожьте всех туземцев " (1992) — путешествие по совремённой Африке вдаль её "чёрной" предыстории: истории её дикарской колонизации западноевропейскими державами. Вдвоём с Брюсом Чатвином и Андре Магрисом Свен Линдквист, " одиный из наиболее нетривиальных и изобретательных рецензентов конца XX века ", явлется первопроходцем трэвелога как поджанра, сплавляющего воедино странствие в пространстве и через времечко. Перед вами рассказ, а не этнографическое исследование. Это предыстория человека, едущего на троллейбусе через пустыню Гоби и в то же самое времечко странствующего при подмоги компьютера по предыстории понятия "истребление". В скромных мотелях, затерянных в песочках, он увязает на одиной фразе из " Сердечка тьмы " Джеймса Конрада: " Сожгите всех дикарей ". Почто Куртц заканчивает свой отчёт о цивилизаторской задачи белого индивидуума в Африке именно этими словечками? Что значили они для Томаса и его современников? Почто именно их Конрад переносит в резюме всех пафосных речей об отвественности европейский государственностей перед народами иных континентов?

Уничтожьте всех дикарей - Свен Линдквист читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

Utrota varenda jävel by Sven Lindqvist

© Sven Lindqvist, 1992

Published by arrangement with Agence litteraire Pierre Astier & Associes

ALL RIGHTS RESERVED

© Издательство «Европейские издания» 2007.

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

Олофу Лагеркранцу, путешествовавшему с «Сердцем тьмы», и Этьену Глазеру, бывшему Адольфом в «Детстве Гитлера»

Все евреи и негры должны быть действительно уничтожены.

Мы будем победоносными. Остальные расы исчезнут и вымрут.

Белое арийское сопротивление, Швеция, 1991

Вы можете стереть нас с лица земли, но дети звезд никогда не станут собаками.

Сомабулано, Родезия, 1896

Предисловие

Перед вами рассказ, а не историческое исследование. Это история человека, едущего на автобусе через пустыню Сахару и в то же самое время странствующего при помощи компьютера по истории понятия «уничтожение». В скромных отелях, затерянных в песках, он увязает на одной фразе из «Сердца тьмы» Джозефа Конрада: «Уничтожьте всех дикарей».

Почему Куртц заканчивает свой доклад о цивилизаторской миссии белого человека в Африке именно этими словами? Что значили они для Конрада и его современников? Почему именно их Конрад выносит в резюме всех патетических речей об ответственности европейских наций перед народами других континентов?

Когда в 1949 году, в семнадцатилетнем возрасте, я впервые читал «Сердце тьмы», мне казалось, я знаю ответы на эти вопросы. В «черных тенях, истощенных голодом и болезнями» из Рощи Смерти мой внутренний взор угадывал изнуренные фигуры тех, кто выжил в нацистских лагерях смерти, лишь несколько лет назад освобожденных союзниками. Для меня Конрад был пророком, провидевшим эти ужасы.

Ханна Арендт знала об этом больше моего. Она видела, что Конрад писал о геноциде своего времени. В своей первой книге, «Истоки тоталитаризма» (1951), она показала, что империализм нуждается в расизме как в единственно возможном оправдании своих действий. «У всякого прямо перед глазами находилось множество элементов, которые, будучи собраны воедино, могли выстроиться в тоталитарное правление на основе расизма».

Хорошо известен ее тезис о том, что нацизм и коммунизм имеют общую природу. Но она также считала (о чем многие предпочитают не помнить), что именно европейские империалисты ответственны за «успешное введение в обычную респектабельную внешнюю политику таких средств «умиротворения», как «массовые убийства» и «беспощадная резня», а поэтому и за возникновение тоталитаризма и геноцида. Первый том своего исследования «Холокост в историческом контексте» (1994) Стивен Т. Катц начинает доказательством «феноменологической уникальности» холокоста. Кое-где на семистах страницах книги он с презрением высказывается о тех, кто предпочитает заниматься поиском аналогий; но иногда он проявляет большую терпимость и говорит: «Их подход можно обозначить (безоценочно) как парадигму подобия, мой – как парадигму различия».

Как мне то представляется, два этих подхода являются равно обоснованными и взаимодополняющими. Мой путешественник по пустыне, исследующий парадигму подобия, обнаруживает, что некогда проводимое европейскими нациями уничтожение «низших рас» четырех континентов подготовило почву для уничтожения Гитлером шести миллионов евреев в Европе.

Оставить комментарий