Главная » Старинная литература » Серебряная метель. Большая книга рождественских произведений

Серебряная метель. Большая книга рождественских произведений - Коллектив авторов (2018)

Серебряная метель. Большая книга рождественских произведений
В данной книжке собраны повести, стихи и рассказы писателей и поэтов о торжестве Рождества Христова. Чтение духовной классики, размышление о ней, рассмотрение прочтенного в семье достойно наполнит святые рождественские вечера, сделает торжественное настроение, закрепит ощущение домашнего очага. А это эти великолепные ощущения, собственно что ими хорошо разделиться, так как данная книжка вправду добрый презент. «На это я ничего не сумел ответить, побагровел и ещё пуще разозлился.
Рождество подходило все поближе да поближе. В лавках и булочных уже привиделись елочные игрушки, пряничные коньки и рыбки с белоснежными каймами, золотые и серебряные конфеты, от коих зубы болят, но все же будешь их есть, вследствие того собственно что они рождественские.
За неделю до Рождества Христова нас выпустили на каникулы.
Перед наиболее отпуском из средние учебные заведения я молил Бога, дабы Он не разрешил двойки за арихметику и тройки за поведение, чтобы не прогневать собственных опекунов и не потерять веселья и гарантированных свежих сапожек с красноватыми ушками.»

Серебряная метель. Большая книга рождественских произведений - Коллектив авторов читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

© Издательский дом «Никея», 2015

© ООО ТД «Никея», 2018

* * *

От издательства

В этой красивой книге собраны повести, стихи и рассказы русских и зарубежных писателей и поэтов о празднике Рождества Христова.

Родоначальником жанра рождественского рассказа считается Диккенс: «Рождественская песнь в прозе» вышла в Англии к Рождеству 1843 года и была настолько популярна в Европе и России, что породила череду подражаний. Русские писатели живо восприняли опыт Диккенса, ведь культура России – часть христианской цивилизации. Рождественский, или святочный, рассказ стал заметным явлением русской литературной и даже общественной жизни.

Достоевский писал, что Рождество, пожалуй, самый «детский» из всех христианских праздников, потому что Спаситель пришел в мир Младенцем: не в царских одеждах и не в сиянии славы, а смиренно и кротко появился Он на свет. Младенец Иисус, рожденный в пещере и положенный в кормушку для скота, воспринимался как защитник всех обездоленных, бедняков и, в первую очередь, детей. Потому так много рождественских рассказов посвящено детям.

В стремлении порадовать и осчастливить ребенка в праздник Рождества литературные герои и сами преображаются, мечтая о доброй и радостной жизни, о милосердном отношении друг к другу. Такие рассказы могут поселить в домах читателей праздничную атмосферу, отвлечь от житейских забот, напомнить о помощи страждущим.

Рождественские праздники становятся, по выражению Достоевского, «днями семейного сбора», днями милосердия, примирения и всеобщей любви. О «чувстве домашнего очага», которое дарит праздник Рождества Христова, вспоминал и Александр Блок.

Традиционный европейский рождественский рассказ имеет светлый и радостный финал, добро неизменно торжествует над злом, благодаря вмешательству чудесных сил. В русской литературной традиции центральное место заняли переживания героя и чудо его внутреннего преображения. Русские писатели затрагивают множество социальных проблем и порой неожиданных для Рождества тем, как например, в рассказе Николая Вагнера «Новый год». Душевный порыв и попытку героя стать лучше, добрее, проявить братскую любовь к нищему очень тонко и иронично изобразил писатель Лазарь Кармен в рассказе «Под Рождество».

Часто рождественские рассказы не заканчиваются с финальной точкой, и многое из жизни героев остается «за кадром». Это превращает читателя в соавтора произведения и заставляет его размышлять: а что же дальше? – как например, в рассказе Чехова «Ванька».

Праздничное рождественское застолье, даже самое скромное, привлекает внимание писателей возможностью раскрыть смыслы куда более важные и глубокие, чем гастрономические, как например, в рассказах «Рождество на Соловках» Бориса Ширяева (о праздновании Рождества заключенными ГУЛАГа), «Рождество в Москве» Ивана Шмелева (о тоске в эмиграции по утраченной родине) или «Портвейн в бурю» Джорджа Макдоналда (о тихом рождественском вечере с бесценными семейными воспоминаниями).

Литература не забывала и о главном, духовном смысле праздника Рождества Христова:

Приклонил небеса и сошел к нам Всевышний.

Приклонивши колена, поднимемся на высоту.

Соединим три в одно – ум, душу и сердце —

И прославим Единородное Слово,

ставшее ради нас плотью.

Чтение духовной классики, размышление о ней, обсуждение прочитанного в семье и с близкими достойно заполнит святые рождественские вечера. Уютно в теплом доме читать рассказы о Рождестве, которое, по воспоминаниям Никифорова-Волгина, «обдает тебя снежной пылью, приникает по утрам к морозным стеклам, звенит полозьями по голубым дорогам, поет в церкви за всенощной „Христос рождается, славите“ и снится по ночам в виде веселой серебряной метели».

Василий Никифоров-Волгин (1901–1941)

Серебряная метель

Оставить комментарий