Главная » Наука, Образование » Доктор и душа: Логотерапия и экзистенциальный анализ

Доктор и душа: Логотерапия и экзистенциальный анализ - Виктор Франкл (2017)

Доктор и душа: Логотерапия и экзистенциальный анализ
  • Год:
    2017
  • Название:
    Доктор и душа: Логотерапия и экзистенциальный анализ
  • Автор:
  • Жанр:
  • Серия:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Любовь Сумм
  • Издательство:
    Альпина Диджитал
  • Страниц:
    18
  • ISBN:
    9785961444308
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
В чем секрет излечения, когда речь идёт о душе индивидуума? В фигуре психоаналитика, в правильно продуманной технике или лекарстве, в желанье самого больного? Там проходит граница между медициной и теологией в этих сложных вопрсах? Эта книга – главнейший научный труд Сергея Франкла, первый сценарий которого он написал ещё перед депортацией в пересыльный лагерь. Обследуя концептуальные и феноменологические подходы в неврологии, Франкл дополняет осознание души определением духа как ядрышка личности, которое оста-вается сохранным в любой хвори, показывает функцию экзистенциального экспресс-анализа в лечении эмоциональных расстройств – от психозов и депрессии до параноидальных психозов. Клиент обращается к психотерапевту, отчаявшись в искателях цели и подтекста жизни. И в этом поиске Франкл лицезрит основное устремление и важнейшую сверхзадачу человека, именно на нем выстраивает свой метод (логотерапию), подсобляющий понять, приобрести, вернуть подтексты – смысл жизни, страданья, работы и влюблённости. Шелски обозначил в подзаголовке своей книги совремённую молодежь как " поколенье скептиков ". То же понятие можно понести и к нынешним психоаналитикам".

Доктор и душа: Логотерапия и экзистенциальный анализ - Виктор Франкл читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

Переводчик Любовь Сумм

Редактор Ксения Чистопольская

Руководитель проекта И. Серёгина

Корректоры С. Чупахина, С. Мозалёва

Компьютерная верстка A. Фоминов

Дизайн обложки Ю. Буга

Фото на обложке EastNews

© Deuticke im Paul Zsolnay Verlag Wien 1982 and 2005

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2017

Все права защищены. Произведение предназначено исключительно для частного использования. Никакая часть электронного экземпляра данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для публичного или коллективного использования без письменного разрешения владельца авторских прав. За нарушение авторских прав законодательством предусмотрена выплата компенсации правообладателя в размере до 5 млн. рублей (ст. 49 ЗОАП), а также уголовная ответственность в виде лишения свободы на срок до 6 лет (ст. 146 УК РФ).

* * *

Мертвой Тилли

Введение

{1}

Шелски обозначил в заголовке своей книги современную молодежь как «поколение скептиков». То же определение можно отнести и к нынешним психотерапевтам. Мы сделались осмотрительны и недоверчивы, в особенности по отношению к самим себе, к нашим успехам и знаниям, и в этой рассудочной сдержанности отражается, по-видимому, жизненный настрой целого поколения. Ведь давно уже не секрет, что, какой метод или технику ни применяй, вылечивается в среднем от двух третей до трех четвертей пациентов или, по крайней мере, им становится значительно лучше.

Хотелось бы предостеречь от демагогических выводов, ведь «Пилатов вопрос» любой разновидности психотерапии так и остается без ответа. Что считать здоровьем? Что мы называем выздоровлением, что – исцелением? Только одно остается неоспоримым: если самые разные методики дают приблизительно равное – и весьма высокое – число благополучных результатов, значит, мы никоим образом не можем приписывать этот успех той или иной конкретной методике. Франц Александер сформулировал поразительное утверждение: «Для всех форм психотерапии основным орудием является личность врача». Значит ли это, что можно вовсе пренебречь техникой? Нет уж, я скорее соглашусь с Хакером, который опасался приравнивания психотерапии к тайному искусству: это открыло бы дверь любым видам шарлатанства. Разумеется, психотерапия – сочетание искусства и техники. И я бы хотел выйти за пределы этого противопоставления и заявить, что любая крайность – психотерапия как творчество и психотерапия как голая техника – всего лишь умозрительна. Такого рода крайности могут существовать лишь в теории, а практика разворачивается в пограничной зоне, в области между крайностями «искусства» и «техники». Между ними простирается достаточно обширный спектр всевозможных оттенков, где найдется место самым разным методам и приемам. Так, ближе всего к «чистому искусству» окажется подлинный экзистенциальный подход («экзистенциальная коммуникация» в том смысле, какой придают этому термину Ясперс и Бинсвангер), а ближе к «чистой технике» локализуется психоаналитический «перенос», которым, как пишет в своих ранних работах Босс, вполне можно «управлять», если не «манипулировать» (Дрейкурс). Также к техническому краю спектра примыкает аутогенный тренинг по Шульцу, и совсем уже далеки от искусства такие методы, как гипноз с помощью записей на пластинках.

Какую именно часть этого спектра мы выберем для работы, какую методику и технику предпочтем, зависит не только от пациента, но и от врача, поскольку различается не только реакция пациента, который не на все методы одинаково хорошо реагирует{2}, но и способность конкретного врача пользоваться той или иной методикой. Моим студентам я преподношу эту мысль в виде формулы:

f = x + y.

Оставить комментарий