Главная » Старинная литература » Девять жизней кошки. Мифы и легенды

Девять жизней кошки. Мифы и легенды - М. Олдфилд Гоувей

Девять жизней кошки. Мифы и легенды
  • Название:
    Девять жизней кошки. Мифы и легенды
  • Автор:
  • Жанр:
  • Оригинал:
    Английский
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    Елена Доронина
  • Издательство:
    Центрполиграф
  • Страниц:
    29
  • ISBN:
    978-5-9524-3357-1
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Из всех домашних млекопитающих кошка — cамое загадочное. Это загадочное существо за многие века по-соседства с человеком неуспело побывать читаемой миллионами индивидуумов богиней, таинственным мертвецом, демоном, ассистенткой ведьмы и счасливым талисманом, принесяющим удачу в особняк. В старинных байках, преданиях и эпосах перед вами предстанут все сущности кошки. " " Индивидуум создал Всевышнего по своему образу и наподобию ", - изрек Флобер. Но боги не завсегда представлялись индивидууму в человеческом лике. На сравнительно поздней стадии конфессиональной эволюции неверующим стало понятно, что человек, как он есть, не можетесть адекватно знаменуть или олицетворять ту концепцию божественности, которую он носит внутри себя. У доисторических народов жизнь нераздельно связана с конфессией, и каждый конкретный объект, данный в ощущенье, воспринимается как концепция и воплощение Творца - Бога и, равно, как предмет учтивого поклонения самим индивидуумом. Животные, птички, рыбы, ящерицы и даже насекомые, растения и камешки, наряду с затейливыми фантазиями, - все они относились первобытными прозаиками как образы, свойственные Вечности. "

Девять жизней кошки. Мифы и легенды - М. Олдфилд Гоувей читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

* * *

Жертвоприношение в храме Баст.

Введение

«Человек создал Бога по своему образу и подобию», – изрек Вольтер. Но боги не всегда представлялись человеку в человеческом облике. На сравнительно ранней стадии религиозной эволюции верующим стало ясно, что человек, как он есть, не может адекватно символизировать или олицетворять ту идею божественности, которую он несет внутри себя. У первобытных народов жизнь неразрывно связана с религией, и каждый конкретный предмет, данный в ощущении, воспринимается как идея и воплощение Создателя-Бога и, следовательно, как предмет почтительного поклонения самим человеком. Животные, птицы, рыбы, рептилии и даже насекомые, растения и камни, наряду с причудливыми фантазиями, – все они воспринимались первобытными поэтами как образы, присущие Вечности.

Так было признано фундаментальное равенство всех одушевленных и неодушевленных вещей, а некоторые из них оказались способны воплотить в себе все признаки Божества. Одним из таких символов является кошка, которая благодаря своим чрезвычайно удобным свойствам просуществовала тысячи лет именно в этом качестве и которая стала предметом нынешнего изучения. Кошка являлась символом добра и зла, света и тьмы, Христа и Сатаны, религии и черной магии, солнца и луны, отца, матери и сына. Недостатки нашего исследования будут, надеемся, возмещены широтой взгляда на то, что откроется за откинутым пологом. Темы, которые кошачья история заставила нас затронуть, сами по себе громадны, и ни одна из них не может быть исчерпана даже за целую жизнь, посвященную исследованиям, так что эта работа ни в коей мере не претендует на полноту охвата затронутого в ней предмета. Но совершенно в противовес этому убеждению я верю, что она все же содержит многое, что, может быть, вызовет значительный интерес как у рядового читателя, так и у тех, кто изучает тайны жизни.

Глава 1

Баст

Во главе тех богов Древнего Египта, кому специально была посвящена кошка, стоит великая богиня Баст, или Убастет, известная также как Бубастис и Пушт, – вторая из божественной триады Мемфиса, возлюбленная и постоянная спутница Ра. Она, по всей вероятности, первоначально была чужой богиней, но в очень ранние времена стала отождествляться с женской половиной богов солнца: Пта, Ра, Осириса и Тема. В ее персонификации мы можем увидеть некоторые черты Исиды, которая, как и луна или кошка, воплощавшая луну, особо почиталась в городе, названном в честь Бубастис – Абу-Пушт, город Пушт. Здесь с незапамятных времен поклонялись Баст и кошек, воспринимавшихся жителями как ее символ, оплакивали после смерти и считали священными животными.

Баст с систром и священными кошками. Британский музей.

Бубастис располагался к востоку от дельты Нила, недалеко от его притока Пелусиака, в этом месте все еще стоит высокая насыпь, называемая Тел-Баста. Она упоминается в Книге пророка Иезекииля как Пай-Бисет (читай Пу-Бастум), и, вероятно, считалась тогда важным городом. Пророк предсказывает его падение, говоря, что его молодые люди падут от меча, а сам город будет пленен.

Неизвестно, откуда попали в Британский музей многочисленные статуи богини Баст, но некоторые были привезены туда из Фив, а часть из них, вероятно, когда-то украшала храм Бубастиса. На многих из них стоит имя Аменхотепа III, и трудно понять, почему этот царь фиванской династии создал так много статуй в честь богини, которая больше почиталась в Нижнем Египте. Шарп предполагает, что до известной степени это можно объяснить «титулом, который он сам себе присвоил, – правитель города Мендес». Могло быть и так, что богиня Баст пользовалась большим уважением и в Верхнем Египте; а в Фивах, так же как и Гелиополисе, занимала заметное положение среди современных божеств. Она упоминается в «Текстах пирамид», хотя редко появляется в Книге мертвых.

Оставить комментарий