Главная » Наука, Образование » Парацельс – врач и провидец. Размышления о Теофрасте фон Гогенгейме"

Парацельс – врач и провидец. Размышления о Теофрасте фон Гогенгейме" - Пирмин Майер (1993)

Парацельс – врач и провидец. Размышления о Теофрасте фон Гогенгейме"
Данная книжка приурочена к Парацельсу - одной из самых известных и загадочных личностей евро Возрождения. Спасибо живому и интереснейшему повествованию формируется броский и целый тип известного человека. Книжка Пирмина Майера раскрывает Парацельса не лишь только как популярного доктора, но и знакомит с увлекательными моментами его биографии, с философскими и религиозными мнениями, дает его как специалиста по психологии, алхимика и прорицателя, а еще прослеживает воздействие Парацельса на европейскую культуру вплоть до XX века. Создатель книжки - профессионал по германской и швейцарской ситуации и философии, создатель множества публикаций. «Выдающийся человек впоследствии собственной погибели делается повальным достоянием, за это время как при жизни окружающие нередко только высокомерно отмахиваются от него. Городской житель Страсбурга, знакомый сейчас под именованием врача Парацельса, чей ослепительный тип одолжил крепкое пространство в крупных справочниках о известных германцах, швейцарцах и австрийцах, и ставший предметом гордости и восхищения множества создателей, в кое-каких собственных принципных проявлениях стает перед нами как дитя итальянской системы ренессансного...»

Парацельс – врач и провидец. Размышления о Теофрасте фон Гогенгейме" - Пирмин Майер читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

Введение

Гнев горлинки, или Из жизни одного спорщика

Выдающийся человек после своей смерти становится всеобщим достоянием, тогда как при жизни окружающие часто лишь презрительно отмахиваются от него. Горожанин Страсбурга, известный сегодня под именем доктора Парацельса, чей ослепительный образ занял прочное место в солидных справочниках о знаменитых немцах, швейцарцах и австрийцах, и ставший предметом гордости и восхищения многих авторов, в некоторых своих принципиальных проявлениях предстает перед нами как дитя итальянской системы ренессансного образования, являет собой яркий образчик европейца эпохи Возрождения, словно сошедшего со страниц красочного альбома.

В политическом отношении он, несмотря на своеобразие своей личности, может скорее служить примером противоречивости швейцарской свободы. Человек, девизом которого было: «Я не должен принадлежать никому, кроме самого себя», закончил свою жизнь крепостным аббата в Айнзидельне. Языком, на котором он говорил и который даже пытался ввести в научное обращение, был грубоватый сельский вариант раннего нововерхненемецкого языка, распространенный в простонародной среде. По этой причине его не без иронии называли «Лютером в медицине». В его высказываниях о Германии и немцах, в отличие от похожих заявлений современников Парацельса Ульриха фон Гуттена и Мартина Лютера, не следует искать национальный или религиозный подтекст. Они были выкованы на наковальне сурового жизненного опыта, следовали из того, что он сам называл «опытностью». Когда речь заходила о его коллегах из Германии, он, не стесняясь, говорил о «немецких ослах», «немецких дураках» и о «докторе Пердуне».

В архивах Австрии, где он провел часть своей юности, а позже несколько лет занимался практикой, хранятся две записи о его внезапных исчезновениях, которые, судя по характеру текста, в обоих случаях больше походили на бегство. Краткая заметка о том, как он во второй раз покинул Австрию, является последним достоверным свидетельством о его жизни. Спешно составленный протокол, помеченный 1526 годом, сообщает, что он уехал из Зальцбурга, охваченного пламенем крестьянской войны, и 24 сентября 1541 года приказал долго жить. Это случилось через три дня после составления завещания, в котором было описано его имущество – наследство человека, который провел нелегкую жизнь, изобиловавшую разного рода трудностями. Его смерть породила множество легенд, ведь судебно-медицинское освидетельствование не было в то время обычной практикой. О том, что этот человек уже очень скоро займет достойное место среди наиболее выдающихся представителей науки в шекспировской Англии, в день его похорон даже не догадывались. И уж никто не смел подумать о том, что бездомный нищий из Айнзидельна и Виллаха войдет в альманах восточной науки под именем «Баракальсуса, основателя новой химической медицины»[1].

Оставить комментарий