Главная » Наука, Образование » О египетских мистериях

О египетских мистериях - Ямвлих Халкидский (2003)

О египетских мистериях
  • Год:
    2003
  • Название:
    О египетских мистериях
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Перевел:
    И. Ю. Мельникова
  • Издательство:
    ИП Карелин
  • Страниц:
    22
  • ISBN:
    978-5-91896-118-6
  • Рейтинг:
    0 (0 голос)
  • Ваша оценка:
Книжка известнейшего философа-неоплатоника Ямвлиха приурочена к жизни и учению Пифагора – 1-го из самых таинственных философов, мистиков и мудрецов Античной Греции. Ямвлих – создатель трактата «О египетских мистериях», множества трудов, приуроченных к символике богов, и объяснений к работам Платона и Аристотеля. «Ну например собственно что же, выделяй и дальше поочередно разглядим, каковы предполагаемые возражения и какое значение они имеют. И в случае если внезапно мы будем изучать некие предметы некоторое количество поглубже, как люди, которые имели возможность по личной воле безмятежно исполнять исследования, то оно идет по стопам благорасположенно и мужественно это выдерживать. Так как в самых больших науках и усердие надлежит делаться величавым и кропотливо испытанным в направление длительного времени, в случае если лишь только ты планируешь постичь их в совершенстве. Наконец, в гармонии с описанным раскладом продолжай выговаривать вызывающие недоумение сомнения, с коих ты начал, а я, со собственной стороны, вразумлю тебя. Наконец, изложи то, собственно что очень меня беспокоит: каким образом те, кто призывается в качестве наилучших, получают приказание, будто худшие…»

О египетских мистериях - Ямвлих Халкидский читать онлайн бесплатно полную версию книги

Перейти

Неоплатонизм Ямвлиха и его книга «О египетских мистериях»

О жизни Ямвлиха, автора жизнеописания Пифагора, мало достоверной информации. Единственным источником биографических сведений о нем является сочинение Евнапия из Сард «Жизнеописания софистов». Евнапий сообщает, что Ямвлих родился в городе Халкида в Полой Сирии. Идентификация места рождения Ямвлиха спорна. Согласно одной версии, этот город находился к востоку от Антиохии на дороге из Алеппо в Апамею, согласно другому предположению, Халкида находилась в Ливане. Традиционная дата рождения Ямвлиха – около 265 года н. э., но существует предположение, что он родился не позже 240 года. Таким образом, он мог быть ненамного моложе Порфирия, родившегося в 232 году, который считается его учителем и философские взгляды которого он критиковал. Согласно Евнапию, Ямвлих происходил из известной семьи и принадлежал к состоятельной части общества. Это имя, семитского происхождения, восходило к семейству жрецов-правителей Эмесы и путем династических браков могло оказаться в Халкиде. Ямвлих был учеником перипатетика Анатолия, ученика Порфирия, затем учился в Риме у самого Порфирия, потом оставил его, вернулся в Сирию и основал собственную школу. Согласно Евнапию, в Апамее он имел земельную собственность, и его окружала группа последователей. Известно, что, помимо пифагорейцев, в этом кружке изучали Аристотеля: прежде всего его сочинения по логике (Ямвлих написал комментарий к «Категориям», находящийся под сильным влиянием Порфирия), а также сочинение «О душе» и «Метафизику». Из Платона предпочтение отдавалось изучению «Тимея», включая комментарий к этому диалогу Прокла. Ямвлих продолжал руководить своим кружком в Апамее до своей смерти (умер предположительно после 320 года, вероятно, около 325 года).

Происхождение Ямвлиха оказало влияние на его философские взгляды. Он стремился связать платоновское учение с более древней мудростью, которую представляли халдеи. В платоновском учении ему принадлежит разработка иерархии уровней бытия, которую сравнивали с иерархией богов и низших божеств, унаследованной впоследствии афинским платонизмом Прокла. У Ямвлиха платонизм сделал шаг в сторону религии.

Поскольку кружок Порфирия в Риме, продолжавший традиции Плотина, не был многочисленным, широкое распространение неоплатонических идей, вероятно, следует объяснять деятельностью Ямвлиха. Популярность Ямвлиха свидетельствует о его педагогическом и проповедническом таланте. Свидетельством этого, возможно, является его сочинение «О Пифагоровой жизни», которое с этих позиций можно рассматривать не как чисто литературное произведение, а скорее как методическую работу, связанную с преподавательской деятельностью Ямвлиха в его школе.

Из сочинений Ямвлиха сохранился компилятивный «Свод пифагорейских учений», написанный для школьного обихода. Сюда относятся сочинения:

1. «О Пифагоровой жизни»

2. «Протрептик, или Побуждение к философии», основанный на утраченном сочинении Аристотеля

3. «Об общих принципах математики»

4. «Об арифметике Никомаха»

5. «Теологические принципы арифметики»

Самую значительную утрату из его сочинений представляет «Халдейская теология». Помимо уже указанных, сочинения Ямвлиха включают многочисленные комментарии к Платону и Аристотелю, трактат «О душе», фрагмент которого сохранен в «Антологии» Стобея, утраченное сочинение «О богах». У Стобея также сохранились письма Ямвлиха к Македонию и Сопатру «О судьбе» и к Дексиппу и Сопатру «О диалектике».

Оставить комментарий